於是我把觀察到的發問技巧，加上我自己的心得，整理成一篇文章，供大家參考。 這篇文章會先聊聊發問者應該抱持的心態，接著搭配一些具體的範例談如何發問，最後講發問後要注意的事情。 發問的心態. 首先，我認為以下認知與心態是發問者應該具備的：
【五星】 指水星、金星、火星、木星、土星五星。 这五颗星最初分别叫辰星、太白、荧惑、岁星、镇星，这也是古代对这五颗星的通常称法。 把这五颗星叫金木水火土，是把地上的五原素配上天上的五颗行星而产生的。 其中，水星又名能星、辰星、钩星、司农；金星又名太白、殷星、太正、荧星、明星；火星又名荧惑、赤星、执法、罚星；木星又名岁星、摄提、重华、经星；土星又名镇星、地候。 【五灵】 五方神兽分别是： 青龙，代表木。 在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。 青龙是四灵之一，也是东方的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。 朱雀，代表火。
粵語名稱源於 秦人 趙陀 於古代 岭南 地域所獨立而建的第一個 國家 —— 南越國 〈 先秦 時期 呂不韋 著作的《 呂氏春秋 》之中《恃君》部份統稱作 百越 、 西漢 時期 司馬遷 著作的《 史記 》卷一百一十三寫作南越國、 東漢 時期 班固 著作的《 漢書 》巻九十五寫作南粵國；簡稱南越或南粵；古代的「粵」和「越」互為 通假字 〉（粵語廣州話拼音：jyut 9 ，北京話拼音：yuè） ，以 广信 作为岭南 政治 、 经济 和 文化 的中心，是 岭南文化 的最早发揚地。 「粵」從古以來為嶺南地區的統稱，明清以後，「粵」和「越」的含義開始有所區別，「越」用於 江浙 的 吳語 地區，「粵」專用於嶺南地方。
農曆三月，傳統上叫窉月，又叫櫻筍時、鶯時。 一年中的第三個月份。 三月又叫辰月、 季春 、 桃月 、桐月、 蠶月 。 【詞目】三月【拼音】sān yuè 中文名 農曆三月 外文名 March 目錄 1 三月節日 上巳節 媽祖誕辰 苗族姐妹節 2 三月事件 1838年 1903年 1905年 1912年 1918年 1919年 1922年 1923年 1925年 1926年 1932年 1934年 1935年 1947年 1948年 1949年 1950年 1954年 1955年 1955年 1957年 3 三月詩詞 送孟浩然之廣陵 春望
歷史 注音的正體（黑體），活體（楷體）和草體（草書）形態 前身. 清朝末年，自1892年起出現漢語發音教育的革命，許多知識份子研擬漢字的拼音符號系統，稱為「切音字運動」，此運動出現許多套改造漢字的方案。 其中，章太炎的「紐文」與「韻文」方案後來成為注音符號的前身。
「神交法」は、隔体神交法とも呼び、肉体での交わりはせずに離れた所から互いに「神（意識）」だけで気のやりとりを行う。 要点は、男は衣をゆるめず、女は帯をとかず「男不寛衣、女不解帯」。 神明のごとく敬い、父母のごとく愛せ「敬如神明、愛如父母」。 つまり、厳粛実直の気持ちで、相手に対し父母に対するがごとく淫念を持たず愛し、相手から離れて静かに向かい合って意識で気を交わらせる、とされ体交法よりも効果が高いという [13] 。 歴史的に、 金 代の王重陽に始まる北宗は、禁欲を説く清修派の丹法である。 北宋 の張伯端に始まる南宗は、清修派を主流とし双修派神交法の系統もある。 明 清 代の双修派の丹法は陸西星の東派、李西月の西派が代表的であり、神交法である [13] 。
（漢語文字） 方（拼音：fāng）為漢語一級通用規範漢字（常用字） [5] 。 此字始見於商代甲骨文及商代金文 [1] ，其古字形一般認為像古農具耒。 此義後不用。 "方"的基本義是指四個角都是直角的四邊形，引申形容人的品格正直。 另外"方"又有大地、方向、方法、途徑等意義。 "方"還特指單方、藥方。 "方"虛化為副詞，表示正在、將要。 [12] 中文名 方 拼 音 fāng 部 首 方 五 筆 YYGN（86）；YYGT（98） 倉 頡 YHS 鄭 碼 SY 筆 順 點、橫、橫折鈎、撇 字 級 一級（編號：0163） 平水韻 下平聲·七陽 總筆畫 4 四角碼 0022₇ 注音字母 ㄈㄤ 統一碼 U+65B9
"道生一， 一生二 ， 二生三 ， 三生萬物 "出自老子的《 道德經 》第四十二章，是老子的 宇宙生成論 。 這裏老子説到"一"、"二"、"三"，乃是指"道"創生萬物的過程。 主要講述了一、二、三這幾個數字，並不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。 它們只是表示"道"生萬物從少到多，從簡單到複雜的一個過程。 《 淮南子·天文訓 》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:"道 (曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。 故曰:一生二,二生三,三生萬物"。 照《 淮南子 》的解釋, "二"是"陰陽",三是"陰陽合和"。 [1] 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 作 者 老子 創作年代 春秋戰國時期 作品出處 文學體裁 文言文
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